Зевс и Гера: архетипические образы отца, супруга и супругиЗевс символизирует вспышку осознания, прозрение, момент просветля-ющего, божественного вдохновения - и вместе с тем объединяющий закон для всех греков. Культ Геры гораздо архаичнее и древнее, и комическая роль, что отведена ей в мифологии, противоречит тому всенародному почитанию, о ко-тором свидетельствует археология и лингвистика. Афина, хотя и дважды дочь своего царственного отца, несёт в себе гораздо больше от Геры, чем стреми-лись показать мифологи и поэты. Кереньи раскрывает тайны игры божествен-ных архетипов на сцене двухтысячелетней истории Эллады, погребённые под слоями упрощающих, утилитаристских толкований. То, что во время великих потрясений Европы собрание интеллектуалов Эраноса сосредоточило свои усилия на исследовании древних мифов, мо-жет показаться академическим эскапизмом, уходом от ужасов мира в башню из слоновой кости. Напротив: чтобы понять природу архетипических сил в нашей собственной душе, нам необходимо понять истинную историю рели-гий, настоящие фигуры богов. Так мы узнаём, что отвернувшись от первобыт-ных, диких и яростных сил в нашей психе, отказывая им в должном уважении, мы незаметно для себя всецело попадаем под их власть - и вот из современных лабораторий вырывается Разрушитель Миров, а самые новаторские политиче-ские идеи приводят к неслыханному варварству.Афина: дева и мать в греческой религииВнушающая трепет богиня, влияющая на судьбы и мужчин, и женщин, Афина соединяет в себе девственную отцовскую дочь и вдохновляющую мать духа. Кереньи тщательно рассматривает многочисленные аспекты её мифа, показывая глубочайшее понимание женского ума и в его свирепости, и в тём-ной животной природе, особенно очевидной в символизме совы, козла, коня и Горгоны. Архетипический образ Афины становится мифологической осно-вой общинного и политического сознания, индивидуальности и силы ума.

