Бог есть травма. Заместительная религия и создание души

Эта книга, несмотря на свое название, не является теологическойкнигой. Это не книга о Боге как Боге. Отождествляя два слова «Бог»и «травма», я хочу обратить внимание на религиозное измерениепсихологии тех двух подавляющих событий, которые мы описываемкак травматические. Независимо от того, существует ли божественноесущество на самом деле или нет, психологический факт остаетсяфактом: мы склонны переживать травматические события так, какесли бы они были в каком-то смысле божественными. Подобно тому,как Бог описывается как трансцендентный и непознаваемый, травма–это событие, которое выходит за пределы нашей способности егопережить. По сравнению с конечной природой травмированнойдуши, травматическое событие является бесконечным, всемогущим исовершенно другим. И снова мы не можем сказать, что травматическиесобытия буквально обладают этими свойствами, но только то, чтотравмированная душа умилостивляет их, как если бы они были.