-12%
«Доктор Андреас Швейцер предпринял наиболее успешную на сегодняш-ний день попытку психологической расшифровки «Амдуат». В его трактовке древнеегипетские источники оживают, говорят с нами, и совершенно не кажутся чуждыми современному образу мышления. Он приглашает нас присоединиться к ночному путешествию солнечной барки Ра и погрузиться вместе с «Великой Душой», то есть с солнцем, в окружающую нас темноту. Здесь, в иллюстрациях и текстах «Амдуат», угрозы, скрытые в глубинах нашей души, становятся видимы-ми в виде конкретных образов, анализ которых, несомненно, имеет смысл: даже если они предстанут перед нами в обличье зловещей или темной стороны боже-ства, о которой пишет Андреас Швейцер. Загробный мир, в который мы спуска-емся, лежит в основе нашего собственного мира. Там действуют творческие энер-гии ужасающей интенсивности, и только смерть, которой все должны отдаться, делает нас по-настоящему живыми, предлагая нам Возрождение из глубин». - Эрик Хорнунг, из предисловия. Представления о загробной жизни, изложенные в «Амдуат», датируемой при-мерно 1500 годом до н.э., оказывали культурное влияние на протяжении тыся-челетий, послужив образцом для целого жанра египетской литературы - «Книг Загробного Мира», который, в свою очередь, просуществовал аж до греко-рим-ской эпохи. Ее темы и образы встречаются в гностических и алхимических текстах и нашли свое отражение в раннехристианских представлениях о потустороннем мире. В своей книге «Путь Ра через Дуат» Андреас Швейцер проводит читате-ля по Амдуат, предлагая психологическую интерпретацию ее основных тексто-вых и иконографических элементов. При этом, основной опорой ему становятся юнгианские архетипы, которые находят сходное выражение во многих культурах мира: сон как смерть; воскресение как пробуждение или возрождение; спасение или освобождение, будь то от тяжести первородного греха (как у христиан) или от ужаса перед окончательным растворением в Смерти (как у древних египтян).