В книге конкретизируется и развивается программа социальной эпистемологии в трех направлениях. Во-первых, это дальнейшее осмысление проблематики познавательной коммуникации и коллективного субъекта, которая актуализировалась в предшествующих работах автора. Эта проблематика рассмотрена как значимый водораздел между так называемой критической социальной эпистемологией (С.Фуллер) и аналитической социальной эпистемологией (Э.Голдман). Преимущество предлагаемой концепции по сравнению с указанными в том, что она вводит в аргументативный арсенал социальной эпистемологии идеи М.М.Бахтина, Л.С.Выготского и М.К.Петрова, существенно продвигающие понимание коммуникативной природы познания. Во-вторых, настоящая книга инспирирована идеями, возникшими в рамках новой концепции "социальной философии науки". Это российская версия известной американской программы "Science, Technotogy and Society", или обновленный вариант науковедения, в котором философия науки играет ведущую роль. Примечательно, что он