Именами чего являются материя и материализм? Как возможно совместить их критическое и метафизическое исследования? Какой в таком случае будет теория материи, избавленная от своего идеологического измерения «борьбы с...», - то есть от материализма как такового, но при этом остающаяся материалистической? Ответам на эти вопросы посвящена книга философа Александра Ветушинского «Во имя материи». Автор описывает три этапа становления материализма как последовательную борьбу со спиритуализмом, идеализмом и обскурантизмом. Зачастую эта борьба оканчивается победой, за которой следует поиск нового врага. Так, современный, антиобскурантистский этап материализма определяется отрицанием антропоцентризма (мы - привилегированный тип сущего), геоцентризма (у нас есть дом во Вселенной) и в конечном счете теоцентризма (существует некое основание всего). Но не оказывается ли подобная победа слишком поспешной? Упущенным остается нечто крайне важное, а именно материя сама по себе. Чтобы подступиться к таковой, автор выявляет четыре типа теорий материи, а также разбирает контексты употребления этого концепта. В открываемой перспективе материя становится именем для чуже-странного, то есть для того радикально чужого и странного, которое несводимо не только к нашим представлениям о нем, но и к реальности как таковой. Поэтому «материя» отсылает к трансцендентальному условию реальности, которое, будучи ничем с точки зрения самой реальности, оказывается не-объектной стороной составляющих эту реальность объектов. Тем самым эти объекты наделяются несводимой чуждостью по отношению друг к другу и в силу этого размещаются на одной онтологической плоскости.