Ноомахия: войны ума.По ту сторону Запада.Китай,Яп.
32,70 бел. руб.
Оформить
| ISBN | 978-5-8291-1657-6 |
| Автор | Дугин Александр Гельевич |
| Издательство | Академический проект |
| Переплет | 7Б |
| Формат | 60х90/16 |
| Серия | Технологии философии |
| Год | 2015 |
| Стр. | 551 |
| Сроки выполнения | Уточняем в течение 24 часов после оформления заказа |
| ID | Эзт301 |
| ID2 | 457652 |
| Эз | 131Эзт32,7 |
Автор: Александр Дугин
Издатель: Академический Проект
ISBN: 978-5-8291-1657-6
В книге рассматриваются неиндоевропейские цивилизации - китайская, японская, африканская и тихоокеанская. Автор выявляет в каждой из них наиболее очевидные, с ноологической точки зрения, полюса и исторические эпохи, описывая доминирующие конфигурации Логоса на основании общей модели, на которой построена вся "Ноомахия", - Логос Аполлона, Логос Диониса и Логос Кибелы. В столь далеких от Европы культурных контекстах выявление аналогов трем Логосам представляет собой наиболее трудную, но вместе с тем захватывающую задачу, подчас ставящую под вопрос релевантность всего ноологического метода как такового. Тем не менее, не навязывая богатейшему и противоречивому историческому и культурному материалу редукционистские формулы и будучи полностью открытым логике культур изучаемых народов, автор приходит к важным результатам, подтверждающим на практике применимость предлагаемого метода.
Издатель: Академический Проект
ISBN: 978-5-8291-1657-6
В книге рассматриваются неиндоевропейские цивилизации - китайская, японская, африканская и тихоокеанская. Автор выявляет в каждой из них наиболее очевидные, с ноологической точки зрения, полюса и исторические эпохи, описывая доминирующие конфигурации Логоса на основании общей модели, на которой построена вся "Ноомахия", - Логос Аполлона, Логос Диониса и Логос Кибелы. В столь далеких от Европы культурных контекстах выявление аналогов трем Логосам представляет собой наиболее трудную, но вместе с тем захватывающую задачу, подчас ставящую под вопрос релевантность всего ноологического метода как такового. Тем не менее, не навязывая богатейшему и противоречивому историческому и культурному материалу редукционистские формулы и будучи полностью открытым логике культур изучаемых народов, автор приходит к важным результатам, подтверждающим на практике применимость предлагаемого метода.